第一百七十四章:走近神皇之气-《苦境:我在德风古道那些年》


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    剑印中的东西太过贵重,但六铢衣的性格注定了他说不过蔺重阳,仅是一番话语,便打消了他心中推辞的想法,两人也借此机会论了几次剑道。

    神皇圣气现在一般被称呼为神皇之气,因为某些不方便说的原因,普遍被认为是云海仙门独家修行法门,对修行者的天资有着极高的要求,虽然,也不能将这个说法完全否定。

    成系统的修行法门,确实是云海仙门独有,将神皇之气的修行步骤分成十层。

    截止到目前,唯有玉逍遥完全练成,云海仙门大师兄的天资,还要胜过他那吃空仙门的饭量。

    身为云海仙门当代掌门的默云徽,虽然也修有神皇之气,却是当年九天玄尊尚未身亡时,特意度给他的,他之功体也是自创、或者说承接自太古先知的九识灵体,并非以神皇之气为主。

    至于那所谓的先天与后天之分,便是在这里。

    先天神皇之气传自血脉,生而有成,所以无需特意修行,只需稳固维持,能够省下大量的时间,且对天资的要求比较低。

    后天神皇之气不仅需要自己修行,还需要比较清圣纯净的环境,以及重中之重的,引子。

    神皇之气并不能凭空产生,因为这股力量的源头是荒神圣气,在修行前,需要一点神皇之气作为引子,再通过修行将其化为己用,进而不断壮大。

    具体效率如何,便只能看个人的天资才情。

    先天神皇之气的拥有者,自己就是引子,所以才能先天与后天同修,形成双层神皇之气,在本质上它们并无差别,就像双层气罩一般。

    而像六铢衣这般与源头亲密接触,且拥有合适修行环境的散人,就是因为缺了那部法门,只能自己摸索着修行,才导致进境稍慢。

    或许在千年之后,他也能总结出修行法门,但在修行路上,向来是一步差步步差。

    蔺重阳选择为他补足缺陷,当然,剑印之中并非是云海仙门的修行法门,而是他自己推衍出来的。

    姑且能算是优化版本,以六铢衣的天资,修行起来并不会感到生涩或者困难,蔺重阳在期间还为荒神赞功过,这一次孕化需要不短的时间,他与倦收天是没机会看到了。

    因为倦收天借助这三天的时间,将自己的状态进一步稳定下来,也到了该回返道武王谷的时候。

    对于此事,六铢衣身为朋友,也只能在九天之顶祝好友一切顺利。

    《阳关》奏罢,便是分别之刻。
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