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    即生物是通过一步步的演化才到了如今这绚丽多姿的程度，不是什么大神、什么仙、或者某个佛，好心的一步到位给创造出来的。

    不过就算到了如今，演化论依旧没有彻底的统一，只是达成了一个不那么冲突的点。

    现在的演化论主要分为了两派，一派认为：

    在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级（阶梯），生物本身存在着一种内在的“意志力量”，由它驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。

    生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物的变化，生物会由此改进其适应；环境的多样化是生物多样化的根本原因。

    另外，环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官因为被经常使用而得到发展，另一些器官不使用而退化；在环境影响下会发生定向变异，即后天获得的性状，能够遗传。如果环境朝一定的方向改变，由于器官的用进废退和获得性遗传，微小的变异会逐渐积累，最终使生物发生了进化。

    也就是俗称的“用进废退论”。

    而另一派呢，则是更加强调自然选择的力量。

    他们认为：自然选择是生物进化的动力。

    生物都有繁殖过盛的倾向，而生存空间和食物却是有限的，生物必须“为生存而斗争”。因为自然界某些力量的影响，在同一种群中的个体会存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就会被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，那么在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就有可能会得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新物种的形成。

    总的来说，第一种理论可以概括为：“内在复杂化趋势、用进废退与获得性遗传”。

    而第二种呢，则是：“随机变异、生存斗争与自然选择”。也可以更为简单的论述为“物竞天择、适者生存”。

    也因此，这第二种理论也被称为“天演论”。

    天演天演，天地演化嘛！

    可以看的出，两种理论虽然思想不同，但是他们都承认“自然环境在生物进化演化过程中所起到的重要作用”，但是对于其中的“生物产生变异”的根本原因，则是各有说法。

    一个更注重主观，一个更注重客观。

    至于他们到底谁对谁错，这个目前还没有定论。

    公说公有理婆说婆有理。

    更关键的是，双方都有着一定量的证据，能够自圆其说。

    不过为了证明自己的学说才是正确的，现在两方都在积极的在自然界中寻找着更多的证据。

    今天你找到一个新的化石，那明天我就发现一个过渡进化的中间物种。

    总之呢，你来我往，毫不客气。

    不过不管怎么说，这两者关注的都是大方向上的，是生物群落的变化，物种的演变，再小呢，也最多是关注到某个个体。

    而黄绍琴此次呢，则是另外开辟了一个新的方向，她更关心的是生物的一个个性状。按照她现在的理论，生物在遗传过程中遗传的其实是一个个性状，而不是个体的全貌。

    虽然李建丰不知道黄先生的这个说法到底对不对，但是现在对方也已经从实验上证明了，确实有这么回事！

    这是毋庸置疑的！

    那么接下来，就看这两派对此有什么合理的解释了。

    毕竟一个学说想要彻底统一的话，总得将每一个经过实验验证的理论都给包容进去吧。要不然你肯定也是有问题的。

    这些先不谈，想到此处，李建丰也总算是彻底搞清楚了其中的原因。

    “大环境如此，为之奈何啊！”

    或许，曾经也有少数人想按照黄先生的方向研究来着，但是他可能一没有完善的数学工具，二来实验的设计可能也有些问题，三呢，是没有找到合适的研究对象，从而导致很长时间看不到结果。

    如此一来，时间长了，对方肯定就会转去前途更加光明的“演化学派”的。

    这个倒也无可厚非。

    趋利避害是人之本性嘛！

    就在这时，李建丰突然注意到老师的眉头居然依旧紧紧的皱起，连忙上前追问原因。

    “老师，怎么了？”
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